Один из основателей и арт-директор компании Ярослав Заварин рассказывает о том, как рождаются православные ювелирные изделия, чем они отличаются от обычных украшений и какие принципы лежат в основе работы семейного бренда ЗАВАРИН.
— Почему вы решили работать именно с православной символикой?
— Это может показаться удивительным, но все началось с крестного хода из Курска в Дивеево в 2003 году. Он был посвящен 100-летию прославления мощей преподобного Серафима Саровского. Именно тогда произошло мое осознанное обращение к Богу: глубокая исповедь, Причастие и, как следствие, внутреннее призвание, определившее мой жизненный путь.
Крестный ход я прошел с простым деревянным крестиком с латунным Распятием, который со временем износился. В 2013 году, решив заменить его на более прочный и качественный, я впервые столкнулся с тем, что на рынке не существовало изделий, объединяющих в себе дерево, камень и драгоценный металл.
Тогда же, в 2013 году, на маленькой кухне я начал изготавливать такие кресты по собственным эскизам. Подобных идей ранее никто не предлагал и не воплощал в жизнь. Так родилось авторское ювелирное направление. Очень скоро появились первые заказчики, изделия сразу нашли живой и искренний отклик.
Мою веру в это дело разделил брат Антон, работавший на крупном костромском ювелирном производстве. Наши работы стали востребованными, продавались на разных площадках и через разных представителей. А в 2018 году мы создали семейный бренд, который вскоре назвали нашей фамилией – ЗАВАРИН.
— Чем отличается процесс создания православного украшения от обычного ювелирного изделия?
— Отличие радикальное. В первую очередь в нашей работе важна ответственность, потому что в руках ювелира с Божьей помощью рождается святыня. Благоговейность и полное доверие Богу на протяжении всего процесса – только так возможен подлинный результат. В обычной ювелирной работе первичен дизайн, затем технология. В православной – первичен канон и иконография, затем художественное решение, после этого технология и лишь в последнюю очередь ювелирная эстетика.
Мы обязаны сохранять богословскую точность – лик святого, надписи, молитвы, символы. Это необходимо не для дизайнерской вариативности, а для передачи смысла. Человек доверяет нам не стиль, а личную святыню.
Если где-то допущена халатность, прежде всего это будет знать и чувствовать мастер. Мы сталкиваемся с огромной ответственностью перед Богом, людьми и перед собой. Недаром говорят: «Делай то, что можешь, а остальное доверь Богу». Наша задача – максимально выложиться со своей стороны, не кривя душой.
— В какие моменты жизни люди чаще всего заказывают ваши изделия?
— Как правило, это очень важные для людей моменты, такие как Крещение, венчание, рождение детей, особые памятные даты и семейные поворотные точки. Часто это зрелые решения, когда человек долго шел к тому, чтобы закрепить и запечатлеть свой опыт веры и передать его детям. Так рождаются семейные иконы и складни, выполненные на заказ кресты с ликами почитаемых святых, а также многие другие знаковые изделия.
— Каких принципов вы придерживаетесь в работе? Есть ли гласные и негласные правила?
— Наши главные ориентиры – любовь, мир в душе и верность Христу. Так как мы занимаемся семейным делом, важно сохранить семейную атмосферу и внутри компании. Это чувствуют как наши сотрудники, так и покупатели.
Принципы, на которых основан бренд, прежде всего близки нам с братом. Нам важно заниматься любимым делом, своими способностями и талантами прославлять Бога. В повседневной работе это означает аккуратность, порядочность, уважение к традициям, заботу о тех, кто рядом, и готовность помочь, когда это возможно.
Мы разделяем традиционные семейные ценности, стараемся создавать устойчивую и надежную среду для близких и для команды. При этом мы всегда помним, что деньги – не самоцель. Главная ценность в любом деле – люди и то доверие, которое между ними возникает.
— С какими сложностями вы сталкиваетесь в процессе производства?
— Когда речь идет о полном цикле производства от создания эскиза до разработки проекта и упаковки готового изделия, сложности будут всегда.
Чаще всего трудности связаны со спецификой материалов и самого процесса. Помимо драгоценных металлов мы работаем с ценными породами дерева, в том числе с эбеном, а также с натуральными камнями. Многие изделия вырезаются из цельного природного агата, что требует особого мастерства и высокой квалификации огранщиков. Из-за этого самым непростым этапом становится доведение работы до состояния, которое мы считаем по-настоящему завершенным.
Если не возникает ощущения визуальной гармонии и внутренней уверенности в том, что изделие получилось именно таким, каким должно быть, мы продолжаем поиск. Перерабатываем эскизы, что-то добавляем или убираем, заново отливаем элементы и продолжаем доработку. Этот процесс может повторяться несколько раз, пока не находится верное решение.
— Были ли решения, от которых вы сознательно отказались, потому что они противоречили вашему внутреннему ощущению веры?
— Да. На современном рынке широко распространен подход, при котором изделия предлагаются как инструмент для решения конкретных задач. Такой взгляд может искажать представление о церковном учении, Православии и самой вере, особенно для людей, которые только делают первые шаги к Богу.
Один из наиболее наглядных примеров – деление святых по так называемой специализации. Этот подход стал массовым, потому что на него существует спрос и есть те, кто его поддерживает. При этом в Церкви действительно есть традиция обращаться к тому или иному святому в разных жизненных обстоятельствах. Однако важно, чтобы это не переходило разумные границы. Молитва в первую очередь обращена к Богу, а святые угодники являются нашими помощниками, ходатаями и заступниками перед Ним, проводниками наших молитв.
Также мы сознательно отказываемся от стилизаций, которые превращают святыню в модный аксессуар. Речь идет о попытках осовременить или изменить лик святого, добавить декоративные элементы, несовместимые с каноном. Для нас важно сохранять внутреннюю и смысловую цельность образа. Вера не может быть объектом редизайна.
Мы можем отказываться от заказов, если запрос противоречит православным канонам или личным убеждениям.
— Можно ли масштабировать производство духовных украшений, не потеряв их личный характер?
— Да, если масштабирование касается инфраструктуры, а не духовной сути. Можно развивать команду, совершенствовать технологии производства, улучшать сервис и логистику. Это естественный и необходимый процесс.
При этом духовный смысл, ручная работа и персональное сопровождение должны оставаться неизменными. Именно они делают изделие личной святыней и частью духовного опыта человека. Без этого работа перестает прославлять Бога и теряет свою главную миссию. В таком случае изделие становится просто дорогим аксессуаром, а такой подход нам не близок и не представляет для нас интереса.
— Каким вы видите развитие бренда?
— Мы видим ЗАВАРИН как бренд, который со временем может объединять православных людей в разных странах. Речь идет не о формальном сообществе, а о чувстве общности, основанном на ценностях, уважении к традиции и внимательном отношении к вере.
В этом важную роль сыграет наша ювелирная галерея в Москве, которая откроется в феврале в Большом Ордынском переулке. Это не ювелирный салон в привычном понимании, а культурно-духовное пространство для православных людей и ценителей ювелирного искусства. Здесь можно не только увидеть наши работы, но и получить поддержку единомышленников, прикоснуться к традициям, эстетике и идеям бренда, почувствовать атмосферу общности.
В отличие от обычного салона, ориентированного на коммерцию, наша галерея выполняет миссию – говорить о вере через искусство, сохранять традиции и стать точкой притяжения для тех, кому важны духовные смыслы. Главное останется неизменным – служить Христу через ремесло и создавать семейные реликвии, которые переживают поколения.
Автор: Владимир Михайлов
